淺談現(xiàn)在陶藝的魅力！

一、現(xiàn)代陶藝的誕生

(一)西方現(xiàn)代陶藝誕生于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。20世紀(jì)初，在印象派畫家塞尚的方塊風(fēng)格和高更的原始主義神秘的感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。他們紛紛闡述自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時(shí)序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識(shí)潮流。其中初次的藝術(shù)流派是：原始主義，立體主義，未來主義，結(jié)構(gòu)主義，達(dá)達(dá)主義和風(fēng)格主義，而此時(shí)現(xiàn)代陶藝也從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中孕育并展露出文明的曙光。

(二)現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生是在本世紀(jì)60年代末，從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫胎而來。雖然這一批現(xiàn)代陶藝家們大多系工藝美術(shù)學(xué)院、美院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、廣州美院、西安美院的科班出身。但他們基本上還是在保持傳統(tǒng)純度的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索，其"獨(dú)立性"只能是相對(duì)于歷史性的功能和附屬狀態(tài)而言。由于藝術(shù)家長期受已形成和專注實(shí)用價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶腿遮叒M窄的認(rèn)識(shí)視野的影響，在很大范圍內(nèi)限制了人們的思維和想象力。以致藝術(shù)家的創(chuàng)造性努力沒能獲得廣泛的響應(yīng)。

 二 、在后工業(yè)時(shí)代的當(dāng)下，過渡、短暫、偶然似乎是現(xiàn)代主義的一個(gè)烙印。皆因時(shí)間也從未停留在某一時(shí)刻，“現(xiàn)代主義”代表著我們這個(gè)歷史時(shí)代特征的一種“文明的形式”，就如同封建制度是中世紀(jì)的特征一樣。

然而，正像封建制度從十一世紀(jì)到十五世紀(jì)期間并非在全世界都出現(xiàn)一樣，現(xiàn)代主義在當(dāng)代也不是在全球任何地方都可以見到。同封建制度一樣，現(xiàn)代主義也因地區(qū)情況、特定文化的歷史以及被引入的時(shí)期等不同而有所不同。

的現(xiàn)代陶藝應(yīng)是從屬于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文明的一支，但她更多的是在精神領(lǐng)域的開拓與描繪。古典主義由于內(nèi)在主體性的缺乏而后來解體，在大工業(yè)革新肆虐的當(dāng)下，后工業(yè)時(shí)代的來臨為象征主義、浪漫主義的回歸提供了必要的土壤，存在主義、未來主義在此得到了升華與凝固，現(xiàn)代陶藝的興起與發(fā)展，應(yīng)證了上述變化，而這一切又是現(xiàn)代主義麾下的重要組成部分。

現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù)，她更多的則是在精神領(lǐng)域的開拓與描繪，這使其充滿了象征與浪漫的特征。陶瓷與生俱來的古典氣質(zhì)與獨(dú)特的命運(yùn)造就了其1萬多年的真實(shí)歷史。她凝聚了泥土之深沉，水之靈氣，氣之飄逸，為壯觀的則是融入了火的激情。

青島天物坊陶藝文化有限公司是全球陶吧創(chuàng)富品牌暨行業(yè)內(nèi)單獨(dú)上市公司，集陶藝體驗(yàn)、陶藝教育、陶瓷藝術(shù)品、陶吧連鎖加盟為一體的專業(yè)機(jī)構(gòu)。天物坊以陶藝生活體驗(yàn)為品牌定位，倡導(dǎo)優(yōu)雅時(shí)尚的生活方式；以提供“陶吧整合方案創(chuàng)富平臺(tái)”為戰(zhàn)略目標(biāo)，并基于此目標(biāo)完成了全球業(yè)務(wù)拓展和戰(zhàn)略布局，加盟連鎖店遍布全國。天物坊同時(shí)擁有自己的品牌直營店及產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)中心，專業(yè)的陶藝培訓(xùn)基地，下設(shè)天物坊商學(xué)院、陶瓷藝術(shù)研發(fā)中心、少兒陶藝教育研究中心、原料配送中心，連鎖店數(shù)量穩(wěn)居全球陶吧連鎖品牌！